أهل الفضل والورع والإنصاف ، وأنّ الورع والدين حملهم على الرجوع إلى ما عادوا إليه ، من أنّه يجوز أن يكون ثلاثين وأن يكون تسعا وعشرين . ب ) فاضل آبى ( زنده در 672 ) در كشف الرموز : . . . وذهب المفيد - في مختصر له - إلى اعتباره وعليه أصحاب الحديث . ج ) شهيد اوّل ( م 786 ) در غاية المراد : واختار العمل بتمام شهر رمضان المفيد في بعض مختصراته ، والصدوق رحمه اللّه . د ) سيد محمّد عاملي صاحب مدارك ( م 1009 ) در مدارك الأحكام : والقول باعتبار العدد منقول عن شيخنا المفيد في بعض كتبه . . . . ه‍ ) محقّق خوانسارى ( م 1098 ) در مشارق الشموس : . . . وخالف الصدوق أيضا في الفقيه . . . ونقل الخلاف في ذلك عن شيخنا المفيد رحمه اللّه أيضا في بعض كتبه . و ) فيض كاشاني ( م 1091 ) در مفاتيح الشرائع : ولا بعدّ شعبان ناقصا أبدا ورمضان تامّا أبدا ، للصحاح الصراح ، خلافا للمفيد والصدوق . ز ) شيخ علي بن قاسم مسكنانى ( زنده در 1184 ) در شرح مفاتيح فيض : خلافا للمفيد ، حيث نسبه إليه صاحب المدارك بأنّ القول باعتبار العدد منقول عنه في بعض كتبه . ح ) مولى احمد نراقى ( م 1245 ) در مستند الشيعة : . . . للمحكيّ عن المفيد في بعض كتبه ، والصدوق في الفقيه . ط ) محقّق تسترى ( م 1237 ) در كشف القناع : وحكى ابن طاوس عنه . . . في كتاب لمح البرهان أنّه قال عقيب الطعن على من ادّعى حدوث القول بعدم نقص شهر رمضان . . . ثمّ صنّف المفيد كتاب مصباح النور . . . ورجع عمّا كان عليه ممّا في لمح البرهان « 1 » . ى ) سيد محمّد مجاهد ( م 1242 ) در مناهل : وصرّح . . . بأنّه مذهب ابن بابويه في . . . الفقيه ، وبأنّه منقول عن المفيد في بعض كتبه .

--> ( 1 ) . كشف القناع ، ص 139 .